初春时节，阳光透过琉璃瓦倾洒红墙，在青山绿树的掩映下，安溪城隍庙更显恢宏而典雅。近日，记者站在重叠飞檐的山门前，脑海中不由浮现出千年前信众跋涉而来、举香求愿的景象。

安溪城隍庙，古称清溪城隍庙，始建于后周显德三年（956年），为福建最早兴建的三座城隍庙之一，素有“八闽第一，五邑无双”的美誉，以其独特的历史价值、文化价值诉说茶乡千年岁月，承载茶乡人民深厚的文化情感。 （记者陈颖）

八闽第一 五邑无双

“城隍是中国民间信奉的守护城池之神，因此，凡有城池者，就建有城隍庙。”安溪城隍庙管委会主任陈益群介绍，安溪置县第二年便在县治东修建城隍庙，庙宇坐北朝南，庙中供奉清溪显佑伯主，俗称“城隍伯主”。

旧时，每逢城隍圣诞，城隍庙内总是香客如云，热闹非凡。同时，设醮迎傩习俗得到官府的高度重视。《清溪城隍造船碑记》里提到：“每年春斋醮迎傩，不惜重费，礼节殷繁。”按旧例，城隍迎傩巡城（今称春巡）当天夜里，各家各户、男女老少都会举火把、提灯笼，依照白天巡城路线迎灯，直至亥时圆满结束。

千百年来，安溪城隍庙历尽沧桑、屡有兴废，明洪武、成化、嘉靖，清康熙、乾隆等年间，莅任知县均动工修葺。《泉州府志》曾写道，建成后的城隍庙“巍峨绚烂，跨耀云霄。民远近来观者，莫不称叹”。此后风雨侵蚀，至1958年和1986年，城隍庙旧庙的第一殿和第五殿先后被教育部门拆建为宿舍，而今旧庙的建筑物仅存二至四殿。

1988年，安溪城隍庙被列入县文物保护单位。后来，在侨亲倡议及县有关部门的支持下，于凤冠山麓东岳寺东侧兴建安溪城隍新庙，占地面积2000多平方米，主体建筑为重檐歇山式，五进殿堂，顺山势递升，气势雄浑。

如今，从远处观望城隍新庙，殿堂巍峨高大，近看红墙碧瓦、飞檐翘脊，门堵、窗棂精雕细镂，上刻双龙戏珠、松鹤莲荷等图案。走进城隍殿内便能看到正副五尊城隍神像，身着黄袍金冠，正襟危坐，俯视着芸芸众生，甚是威严。而殿中两侧厢廊内塑有值符使者、值日使者、监护将、文判公等神像，雕刻精妙，栩栩如生。

“新庙遵循原庙规制重建，但布置和规模更胜从前。”陈益群告诉记者，采取现代工艺再现古庙昔日风貌时，还沿用了一些文物古迹，如拜堂前伫立的一对辉绿岩龙柱、上书“宠锡袍冠八闽第一，褒封伯爵五邑无双”的拜亭古楹联，庙内现存“示谕”“造船碑记”两块古碑刻，庙中还珍藏着皇帝敕封的城隍伯主之印。

教化世人 声扬海外

古代泉州供奉城隍由来已久。相传安溪城隍伯主曾为宋太后治病，又保护安溪、南安、晋江、惠安、同安五县百姓免受旱、涝、风、虫、兽灾之苦，两次受到朝廷敕封，赐金冠、龙袍、玉印，褒封“显佑伯”；清道光皇帝敕赐“钦加普护清溪显佑伯”圣旨一道，是五县城隍中身世经历最为奇特的。

“历经千年兴替，城隍神所庇护的范围越来越广，不仅能祈雨、求晴、招福、避祸，更兼奖善惩恶，监察当地官员是否尽职清廉，与百姓生活密切相关。”县道教协会会长李育源说，随着社会发展和城隍信仰的普及，教人积德行善的奇闻轶事、民间传说口耳相传，对预防犯罪、反腐戒贪产生一定的积极作用。

在安溪城隍庙内，可以看见明进士泉郡秦钟震亲书的“为善不昌，祖宗有余殃，殃尽必昌；为恶不灭，祖宗有余德，德尽必灭”庙联，其中的教化作用显而易见。还有不少风流名士留下名匾佳联，如“阴骘下民”“燮理阴阳”；“善报恶报、迟报速报，终须有报；天知地知、你知我知，何谓无知”；“孽镜高悬，善心人不妨当头一照;影衾多愧，恶念者应怕有物潜窥”等，饱含醒世警世之意。

“安溪城隍伯主剪凶除恶、普救生民的行为深受推崇，城隍信仰早已随着华人的脚步走出茶乡，落地海外。”李育源介绍，早在明末清初，安溪先民便将安溪城隍香火带入台湾地区嘉义一带，后分炉到台南、高雄、台北等全岛各地。

据不完全统计，目前台湾共有安溪城隍庙分炉287座；海内外分炉近千处。每年城隍伯主春巡迎傩盛会举行之时，茶乡民众仿效古礼、虔诚祀典，成千上万的境内外城隍信众欢聚一堂，会香谒祖，共叙同胞情谊。

而作为城隍信仰的物质载体和文化遗产，安溪城隍庙现今也向公众免费开放，前来参观、上香的游客络绎不绝。“安溪城隍庙不仅具有很高的历史价值和文化内涵，也是国家3A级景区凤山风景旅游区的重要朝圣景点。”县文化体育和旅游局局长蔡雅娟说，将结合景区内的凤山森林公园、茶叶大观园、廖长官纪念馆等景点，深入打造集茶文化、朝圣、观光、休闲、健身于一体的旅游胜地，助推茶乡文旅产业繁荣发展。