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探秘大坪挑茶古道

2016-11-15 10:47:56来源:安溪报-安溪新闻网手机看新闻

    本报讯 13日,首届茶路迓王文化节暨大坪茶香人家“挑茶古道”旅游行程启动仪式在大坪乡举行。这条记载着安溪茶叶贸易历史的古道,如今已经变成了怀旧的诗意之旅。

  

  安溪大坪挑茶古道路线图

    曾是重要通商路

    大坪乡位于我县南部,与厦门市同安区和漳州市长泰县相毗邻,是毛蟹茶的故乡,素有“茶海明珠”的美誉。大坪挑茶古道自大坪乡彭林桥老古圩,顺山势而下,过太仔岭、澳岭山蜿蜒盘曲,过田洋溪岸达至同安城,全长30公里。古道由不规则、表面光滑的山石块铺设而成,从明清直至解放初,年复一年地在三地之间的茂林深山里来回运送山货海产。

    “从西坪、虎邱、龙涓来的茶商都要经过这挑茶古道,彭林桥是第一个驿站,设有客店,走到这里就要歇晚。”今年78岁的退休教师林银柴对古道的历史很是清楚,像他这样年龄的人,年少时要到同安中学读书,走的也是这一条古道,每两星期就要走一趟。

    彭林桥老古圩是大坪最古老的古街,每逢农历四、九为大集之日,众商云集。赶集的安同泰民众行走的就是这条古道,古街成了安同泰民众物资的集散地。当地流传这样一句话,“吃的是长泰的米,做的是安溪的活,用的是同安的产品。”

    “挑运工出门往返茶乡古道,都是八到十个人组成一个团队出行。”林银柴介绍,古道山高路远,崎岖陡峭,路上土匪出没,危机重重,遇到个别掉队人员,都要整体放慢脚步等待照应,以策安全。彭林桥水尾有座玉云宫,宫里供奉有:李府王爷、后房公祖、大德禅师、商府元帅,香火鼎盛。从大坪出发的挑工们途经此地就要进宫祭拜,祈祷一路平安!

    “直到上世纪五十年代,人们还从大坪挑茶到同安。”大坪乡老人会会长高清朝介绍,虎邱、西坪、大坪等老茶区,把加工好的上等乌龙茶装入木箱,内置锡膜,外套竹篓,用人工挑担运输方式,把茶叶从大坪运到30公里外的同安县茶栈仓储,然后再发往厦门、漳州、潮州、汕头及海外。

    据介绍,古时,大坪交通进出货物,主要靠人工挑担翻山越岭而行,往来于古道,把安溪的茶叶、山货等特产途经彭林桥、太仔岭、澳岭到同安城。再运到位于同安西溪上游的码头装船,就走上了“海路”,沿海上丝绸之路销往各地。从“海丝”运来的火柴等洋货,及海产、食盐等,挑工们再从同安,挑回大坪人民需要的生活用品。

    

界碑

    沧桑古道千年留痕

    古道是一条用脚力踩出来的道路,脚下大大小小数不清的石块早已经被磨去了棱角,这光溜溜的石阶是多少挑夫的脚板磨出!

    有的石头上还可以寻见古时挑夫负重歇脚的痕迹,石头旁边有一个小小的洞孔,这个洞孔叫栋棰孔,当年挑工们走到半坡上要休息或者换肩,借助木棍支撑重担,这时的扁担与木棒组成了“T”形,易于换肩。在爬陡坡,下陡坎、登陡台陡阶时,可以把木棍当手杖用。经过几百年的走走停停,而石头被捶成了孔……

    太仔岭,被当地人们称为“妖善岭”,即饿累的意思,据说挑工们走到这里已经是又累又饿了,于是就在这里设有驿站雨亭,供来回厦门安溪两地的挑工们停顿休息,里面供着四周佛。俗话说:“四周佛等客”,意思是客人到此休息歇脚,拿起零食小点前,要先祭拜四周佛,以保平安顺利。现在这里还保留下半块清晰可见的界碑,此碑是安溪与同安的地界,而雨亭在前些年倒塌掉了。

    过了岭兜、小坪、道地,接着还要翻过澳岭山,澳岭山山高路陡,全长有6.7公里,清代时期,来往古道的西坪尧阳茶商倡议各路茶商集资捐银元,从澳岭脚起直至澳岭头铺石阶路,并在茶乡古道上设立多处驿站,提供茶水和点心。

    越过田洋(溪岸)就达到同安城,据村民介绍,古时此地常发洪水,人们请来大坪集应庙保义尊王为此地排除水患,凡堤坝用柳枝插到的地方,填上溪沙而成,至今未见损坏,此后大坪保义尊王就受到同安人民的崇拜。

    大坪乡是台胞主要祖籍地之一。大坪乡高氏于清康乾年间陆续分支台北、淡水等,今居台北的有十个分支。早时,先辈生活的艰难,通过这条古道,走出大山,到台湾,或远渡重洋到东南亚地区,带着家乡的茶歌、茶苗,到那里开疆拓土,生息繁衍。这条古路成了他们梦中的牵挂。大坪的邮件等也由同安派邮递员通过古道派运送达至大坪分发。

    如今,古道早已被四通八达公路取代,山坳里的古道有的已经被灌木淹没,大坪小坪通上公路,有了公交车,交通非常方便。但古道很难从年长的村民记忆中抹去,这条古道不但是先民的挑茶古道,也是当时出入同安、厦门、漳州甚至台湾、南洋的商贸民俗联姻的必要通道,它见证了先民穿越大坪原乡的艰难印记。

    如今古道复苏,附近的许多村民闻讯而来,想一睹当年的古道风情。挑茶古道的挖掘成了大坪乡新增的文化旅游路线,丰富了乡村游配套,为大坪乡增添了一份魅力。(记者洪金示)

【责任编辑:苏坚城】

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